Комсомольцы Северо-Запада России обменялись опытом
С 20 по 23 июня 2013 года на ленинградской земле, в живописном месте на берегу лесного озера Долгое, на территории историко-этнографического музея-заповедника «Ялкала» при поддержке ЦК КПРФ и ЦК ЛКСМ РФ прошел IV межрегиональный слет актива ЛКСМ РФ Северо-Западного федерального округа.
В поселок Ильичево Ленинградской области съехались представители комсомольских организаций 9 субъектов Российской Федерации: Вологодской, Архангельской, Ленинградской, Новгородской, Псковской областей, республик Карелия и Коми, Ненецкого автономного округа и Санкт-Петербурга.
На церемонии открытия участников слета приветствовали секретарь ЦК ЛКСМ РФ, комсорг ЦК ЛКСМ РФ по СЗФО А.П. Клочкова, секретарь Санкт-Петербургского горкома КПРФ, депутат Законодательного Собрания Санкт-Петербурга Ю.А. Гатчин, секретарь Ленинградского обкома КПРФ, депутат Законодательного Собрания Ленинградской области С.И. Бутузов и директор музея «Ялкала» Н.М. Симанков. Под звуки «Интернационала» над главной поляной музея было поднято знамя Ленинского комсомола. По завершении торжественной церемонии открытия слета комсомольцы возложили цветы к памятнику В.И. Ленину, расположенному на территории музея.
Основным событием первого дня слета стал Круглый стол «95-летие ВЛКСМ: от комсомольцев ХХ века комсомольцам ХI века», в ходе которого перед ребятами выступили ветераны советского комсомола – долгое время являвшаяся секретарем Ленинградского обкома ВЛКСМ и заведующей идеологическим отделом Ленинградского обкома КПСС Г.И. Баринова, секретарь Санкт-Петербургского горкома партии Ю.А. Гатчин, секретарь Ленинградского обкома КПРФ С.И. Бутузов и член бюро Санкт-Петербургского горкома В.В. Беляков. В ходе беседы обсуждался не столько героический путь советского комсомола, сколько те причины, которые привели к развалу организации, к моральному разложению ее руководящей верхушки. В частности, приводились примеры, когда в Ленинградском штабе студенческих строительных отрядов были обнаружены крупные суммы неучтенной наличности. Немалая роль в разложении организации, по мнению участников круглого стола, отводилась и Центрам межотраслевых научно-технических программ (ЦМНТП), которые создавались при комитетах комсомола с середины 80-х годов. Фактически, эти центры превратились в коммерческие организации и разделили комсомольский актив по принципу «бедный-богатый». Ветераны ВЛКСМ предостерегли сегодняшних активистов от повторения этих и многих других ошибок и выразили убежденность, что современный комсомол сбережет все героическое, что было в комсомоле советского периода, и будет являться надежной опорой и кадровым резервом Коммунистической партии.
Второй день слета начался с трудовой вахты на территории музея «Ялкала», ранее являвшегося Домом-музеем В. И. Ленина. Именно здесь в августе 1917 года, на территории Финляндии в доме семьи Парвиайнен от преследований контрреволюционного Временного правительства скрывался вождь мирового пролетариата В. И. Ленин. После установления на этой территории советской власти 20 октября 1940 года здесь был открыт ленинский музей. Буржуазное правительство Ельцина, придя к власти, принялось с поспешностью уничтожать музеи, чья деятельность была связана с именем Ленина. И только усилиями коллектива работников музея и руководства на тот момент еще Ленинградского областного отделения КПРФ удалось отстоять уникальный памятник истории, перепрофилировав его в историко-этнографический музей – при этом была сохранены вся экспозиция и ленинская тематика.
За три с половиной часа комсомольские активисты оказали помощь музею, малочисленный коллектив работников которого в условиях нехватки финансирования едва справляется с поддержанием экспозиции в должном состоянии. Комсомольцы удалили слой старой краски с металлических опор навеса над домом-музеем Ленина и нанесли на них свежий слой грунтовки, также с самой крыши навеса были удалены появившиеся молодые побеги деревьев. Свежим слоем краски были покрыты бордюры на площадке перед памятником Ильичу, горка для катания детей и другие музейные объекты. Среди выполненных работ – перенос и укладка пиломатериалов для строительства хозяйственных сооружений, помощь в заготовке дров на зимний период (а музей и по сей день отапливается дровами), прокладка кабеля для освещения площадки перед выставочным павильоном.
Программа слета продолжилась семинаром «Коммунисты и социально-протестное движение: опыт и перспективы взаимодействия (на примере Санкт-Петербурга)», который провел В.М. Соловейчик – ответственный секретарь Совета представителей общественных объединений при фракции КПРФ в Законодательном Собрании Санкт-Петербурга. В ходе более чем двухчасового живого общения по принципу «вопрос-ответ» был затронут самый широкий спектр тем – от непосредственно вопросов социального протеста в крупных городах, до проблем привлечения протестных активистов в партийные ряды и позиции коммунистов по международной проблематике.
После непродолжительного отдыха и водных процедур участники слета отправились в Санкт-Петербург, где для них была организована импровизированная обзорная экскурсия по историческому центру города с посещением символа Октябрьской революции – легендарного крейсера «Аврора». К слову, сегодня крейсер готовится к капитальному ремонту, поэтому доступ на него чрезвычайно затруднен и возможен лишь по предварительной записи в определенные дни недели только в составе организованных групп. Благодаря отзывчивости сотрудников музея «Аврора», комсомольцы не только смогли попасть на борт крейсера и осмотреть его палубу и оснащение, но и побывали в машинном отделении судна.
По завершении экскурсии на «Авроре» участники слета присоединились к ежегодной военно-патриотической акции «Вахта памяти-2013» – на двух теплоходах типа «Метеор» комсомольцы отправились к древней русской крепости «Орешек», расположенной на одноименном острове в истоке реки Невы. Непосредственно в крепости для участников «Вахты памяти» были организованы обзорные экскурсии, по завершении которых состоялся траурный митинг по случаю очередной годовщины начала Великой Отечественной войны. Далее ребят ждали общение у костров на берегу Ладожского озера, полевая кухня и концерт военно-патриотической песни. Ровно в четыре часа утра концерт прервался звуками авианалета, а поднявшиеся ввысь столбы взрывов на воде должны были передать атмосферу далекой ночи 22 июня 1941 года, когда гитлеровская германия вероломно напала на Советский Союз. На воду Ладоги был спущен траурный венок, а в память о жертвах кровопролитной войны в руках участников «Вахты памяти» зажглись две сотни свечей.
Насыщенная программа второго дня слета и бессонная ночь в крепости «Орешек» подошли к концу, и активисты вернулись на территорию музея «Ялкала» – ребят ждал дневной отдых. Второй семинар в рамках слета, начавшийся уже в послеобеденное время, носил скорее прикладной, нежели теоретический характер. Об использовании визуальных форм агитации и пропаганды в партийной работе комсомольцам рассказал И.Г. Петрыгин-Родионов – член Союза художников России, лауреат ВДНХ СССР, художник-разработчик визуальных средств агитации для предвыборных кампаний КПРФ, мастер политического плаката, автор дизайна оформления XV съезда КПРФ. Игорь Геннадьевич рассказал об истории политического плаката в России и Советской Союзе, поведал об основных требованиях, которым должен соответствовать качественный плакат, продемонстрировал свои наиболее известные работы – «Красное актуально», «Выбирал – соси!», «АнтиНародный фронт» и многие другие. Многочисленные заинтересованные вопросы участников семинара свидетельствовали о живом интересе комсомольского актива к применению современных методов агитации и пропаганды.
Четвертый, завершающий, день слета стартовал с экскурсии по территории музея. В частности, ребята посетили домик семьи Парвиайнен, в котором Ильич нашел свое пристанище, скрываясь от контрреволюционеров.
На короткой церемонии закрытия слета его участники поделились впечатлениями от программы, а руководители делегаций высказали замечания и предложения по дальнейшему проведению подобных мероприятий. По инициативе комсомольцев из Вологодской области в центре поляны, на которой размещался палаточный городок, на полутораметровой глубине была закопана капсула с пожеланиями для новых поколений комсомольцев.
Слет закончился, но его участникам едва хотелось уезжать домой – организаторам слета удалось достичь уникального баланса между комсомольской учебой, работой и отдыхом. Живописная природа Карельского перешейка, чистая вода, чудесный воздух и хорошее настроение, полученное после лагеря, должны стать залогом успешной работы комсомольских организаций в грядущем политическом сезоне.
А. Протасов
24 июня состоялась внеочередная XV Конференция Череповецкого городского отделения КПРФ.
28 делегатов Конференции выбрали 9 делегатов на внеочередную XV Конференцию Вологодского областного отделения КПРФ.
Депутат Государственной Думы ФС РФ, директор Центра исследований политической культуры России С.И.Васильцов в студии Новгородского телеканала «Славия» в программе “Специальный корреспондент” Сергея Зубарева раскрыл широкий спектр проблем, которые вызывают дискуссию в современном российском обществе.
Авторизованная стенограмма интервью
– Здравствуйте! Сегодня у нас в гостях депутат Государственной Думы от партии КПРФ Сергей Васильцов. Здравствуйте, Сергей Иванович.
– Добрый день.
Конфликт вокруг спасения памятника архитектуры домонгольского периода –
церкви Петра и Павла в Новгороде
– Сергей Иванович, вот я лично Вас знаю больше не как депутата, представляющего в Госдуме в том числе и Новгородскую область, а как историка, учёного, теоретика, функционера партии. Всё-таки хотелось бы узнать о Вас как о депутате. Вот скажите, сегодня у Вас какая повестка дня в Новгородской области?
– Сегодня небольшая повестка дня: беседа у Вас в редакции, потом небольшая поездка по региону. И я очень хочу посмотреть, как на данный момент выглядит храм Петра и Павла. Мне пришлось этим делом заниматься и, наверное, предстоит ещё заниматься: идут депутатские запросы, собираются ответные бумаги из разных инстанций. Ситуация немножко детективная и требует очень серьёзного рассмотрения. Это одна из граней работы в области.
– Я правильно понимаю, мы говорим сейчас о том, что памятник просто разрушается?
– Памятник просто разрушается, буквально, у него нет крыши, у него начинают обваливаться стены. Почему я говорю, что это в известной степени детективная история? Показателен сам характер ответов: вы спрашиваете, почему ценнейший памятник разрушается, и что делается для того, чтобы он не разрушался, а вам отвечают, по сути дела, что так оно и должно быть. Поскольку, скажем, на храм нет охранного свидетельства. Вот у меня возникает, в частности, вопрос: а что мешает Министерству культуры тут же выдать это самое охранное свидетельство на данный памятник?
– Сергей Иванович, так есть у нас надежда, что данный памятник в конце концов не разрушится?
– Памятник в конце концов не разрушится – даёт ответ Генеральная прокуратура. Которая, во-первых, довела до нашего сведения, что ещё в 1960 году все охранные свидетельства на этот памятник были выданы и храм с тех пор находится под охраной государства. Почему этого не знает Министерство культуры и областные соответствующие структуры – большая загадка.
– Теперь узнали?
– Ну будем надеяться, Генпрокуратура до них довела. Дальше, Генпрокуратура взяла на себя труд договариваться с соответствующими структурами, в том числе Роскомимуществом (в ведении которого, в частности, находится памятник), о выделении средств на ремонт и реставрацию. Причём, если по ответу областных властей там нужно 7 миллионов рублей, то после депутатского запроса, с подачи Генпрокуратуры речь идёт уже о 40 миллионах. Ну, будем надеяться. Хотя ситуацию надо отслеживать: слова это одно, информационный ответ депутату – в общем-то тоже одно, а практическая помощь – нередко другое. Нужно будет отслеживать процесс, и если никаких денег не будет, если храм не включат в соответствующие планы реставрационных работ (у нас ведь тоже это может быть), то тогда – опять вмешиваться.
О социально-экономических проблемах Новгородской области
– У меня к Вам ещё вопрос как к депутату именно в том числе от Новгородской области: сейчас федеральный бюджет распределяет средства на строительство детских садов в регионах. В этом смысле мы можем на Вас надеяться как на депутата, на Вашу поддержку?
– В рамках существующих депутатских компетенций, которые мы сейчас с Вами кратенько определили, – конечно.
– Но Вы слышали об этой проблеме здесь?
– А чего о ней слышать, она существует по всей стране и у вас также. У нас детские сады – я не знаю точной цифры, но я думаю, процентов на 30 – за 1990-е, да и 2000-е годы были перепрофилированы. Что только в них ныне не помещается.
– Ну да, у нас ещё ситуация не совсем плохая в Новгородской области.
– Да, у вас она ещё не совсем плоха. Особенно на фоне того, что творится в других регионах. Неплохо и с материальным обеспечением, и с зарплатами бюджетников, и хотя бы с попытками оживить промышленность в области. Другое дело, что невозможно поднять промышленность в одной части страны, когда она лежит на боку во всех остальных. Это общенациональная проблема. Но всё равно попытки делаются, и это хорошо. Поэтому да: если какая-то возможна помощь, хотя бы на уровне того, что закон дозволяет депутату – послать запрос – то конечно, буду помогать.
– Сергей Иванович, сегодня Ваша помощница рассказала мне, что вы работали над социологическими исследованиями в нашей области. Что больше всего волнует жителей?
– Больше всего волнуют жителей два момента: это бедность и дороги. В то время как проблемы политические, вопросы индустриального развития – видимо уж очень мало людей верят, что удастся добиться здесь прорыва – их упоминает где-то на уровне до 10% населения. А вот проблема бедности проблема дорог это порядка 25-28%.
О государствообразующем статусе русского народа и незаконной миграции
– Но она сказала мне, что национальный вопрос превалирует.
– Да, национальный вопрос собирает очень много мнений. Как и по всей стране. Очень много об этом и коммунисты говорят, да и не только коммунисты. Что необходима квалификация русского народа как государствообразующего. Даже В.В.Путин не так давно по этому поводу тоже кое-что сказал. Правда у него какой-то термин был другой, не настолько определённый, не настолько конкретный. Но тем не менее об этом же речь идёт. Две трети населения Новгородской области поддерживает эту идею. Точно также обстоит дело и с проблемой мигрантов. Опять же, общероссийская головная боль. Незаконная миграция, да и миграция, имеющая какие-то черты «узаконивания», становится серьёзной проблемой. Она не контролируема. Главное здесь то, что не происходит вписывание этих пришлых людей в наши обычаи, в наши порядки.
– Я знаю, что КПРФ выступила за введение визового режима со странами Средней Азии.
– Да, мы выступили за это. И опять же – об этом уже заговорил и Путин, об этом сейчас уже говорят и в «Единой России».
– Вы до них заговорили об этом?
– Мы об этом заговорили ещё тогда, когда вставал вопрос: «А зачем поощряется незаконная миграция? А зачем на сегодняшний момент у нас самое малое 10 миллионов мигрантов закачено в наше общество? Зачем?». Скажем, Вы знаете, что в Москве сейчас меняется состав работников «скорой помощи»?
– Я насчёт этого не в курсе.
– Вот я Вас ставлю в известность: стоит вопрос о том, чтобы на «скорой помощи» работали мигранты из Средней Азии. Вы можете себе представить, что это за собой повлечёт? Уж я не говорю о том, что это люди без медицинского образования в массе своей. А остальное? Что из этого будет? А потом, почему увольняются профессионалы, которые сейчас работают?
– Ну понятно почему.
– У нас то же самое происходит на заводах. Человек стоит у молота, работа на этом громадном станке ювелирная, чтобы сделать вещь, требуется чёткий профессионализм. Опытного мастера увольняют, берётся мигрант, который впервые в жизни видит эту технику, и он рядом с ней будет стоять. Понятно, тут всё то же самое: банкротится предприятие, оно оказывается неработоспособным, и дальше со всеми нам всем прекрасно известными подробностями…
– Сергей Иванович, но ведь то, о чём Вы сейчас говорите, это всегда было козырем правых?
– Вы знаете, козырем правых, да. Но и левых тоже – особенно когда речь шла и идёт о штрейкбрехерах, вытесняющих в угоду буржуазии «коренных» рабочих. Миграция существует в мире давно, явление это по большому счёту позитивное, потому что оно позволяет перераспределять рабочую силу. Но в то же время вещь чреватая, если относиться к ней спустя рукава (как у нас относятся). Тут возможны очень большие социальные конфликты и социальная напряжённость. Ещё с 1950-х годов, скажем, итальянцы и испанцы по всей Европе разъезжали – в основном работали в туристическом бизнесе. Пока всё контролировалось, это было нормально. Когда же началась «закачка» людских масс из Азии и Африки, о чём у нас сейчас Европа тревожится? Вон, в Германии, госпожа Меркель, в прошлом ярая сторонница привлечения дополнительной рабочей силы отовсюду, о чём заговорила? Мол, эксперимент не получился, надо что-то делать, господа, Европа гибнет.
О мигрантах-штрейкбрехерах и подлинном, а не фальшивом интернационализме
– Когда планка перегибается, интернационализм заканчивается?
– А это не интернационализм. Понимаете, у нас взяли некий термин, в частности, из марксизма, и его произвольно применяют ко всему, что связано с межнациональными отношениями. Как правило, говорят: интернационализм – это коммунисты, это большевики. Понимаете, в чём дело: нет в коммунистической, большевистской идеологии применительно к классовому буржуазному обществу (а у нас сейчас с вами буржуазное общество) понятия «интернационализм». Нет! Почитайте Ленина. Есть понятие «пролетарский интернационализм», то есть взаимоотношения трудящихся. Или потом появилась «интернациональная солидарность трудящихся», когда настал переходный момент: есть ещё угнетающие классы, но есть и союз рабочих, крестьян и части интеллигенции. А когда мы говорим об «интернационализме», то это относится к социалистическому обществу, в котором нет классовых антагонистических различий. К нам это никак не применимо. Что значит «интернационализм» применительно к так называемым «гастарбайтерам»? Значит – мы с вами солидаризируемся не только с ними (хотя тут отдельный вопрос, какие они трудящиеся), но и с их буржуазией, с их олигархией! Тут «нация – к нации»! Значит, мы должны поддерживать их буржуазию, их олигархию, их чиновничий высший слой и так далее. Такое ни в какие ворота не лезет. Это очень хорошо Ленин обосновал, тут не наше изобретение. У нас просто никто Владимира Ильича не читает, а выдрав одну цитатку или словечко, пытается этим обосновывать вещи, никакого реально отношения не имеющие к этому термину. Мало того – ему в корне враждебные.
– Сергей Иванович, когда в интернете набираешь поисковый запрос «статьи Сергея Васильцова», вылезает в первой же строчке не о классах, а о национальностях. Например, «Сталин и Русский вопрос». Это что, такой запрос общества сегодня?
– Вы знаете, эти проблемы у меня в работах очень маленькую долю занимают. Я академический учёный и до сих пор член учёного совета Института социологии РАН. Большую часть жизни – кроме последних лет, с начала реформ, когда вся академическая наука пошла в бок – я занимался Южной Европой: Италия, Испания, Португалия. Это полтора-два десятка книг, полтысячи статей. Вот это основное было дело. Но я с удовольствием занялся нашей страной, когда здесь возникли схожие политические проблемы, используя опыт работы с западными развитыми обществами. Его можно было, разумно действуя, прикладывать, использовать для анализа нашей ситуации. И здесь возникают многие вещи, в том числе и Сталин. Что мы знаем реально о том, что думал, и как лично подходил Иосиф Виссарионович к тем или иным проблемам, в том числе к русскому вопросу. Посмотрите тот же интернет: ничего! Внешний тонкий слой материалов, несколько цитат, несколько соображений, несколько дат, и всё. А там ведь глубочайшая мысль, и очень непростая!
– По-моему, там ещё, кроме этих нескольких слов и дат, масса интерпретаций, кто во что горазд.
– Это я не беру. Интернет этим и замечателен. И в то же время потому с ним надо очень осторожно обращаться. Здесь поле свободного изложения собственных мыслей для пользователей. Очень хорошо. Но и надо быть очень аккуратным, потому что со многими мыслями можно не согласиться. А брать на веру – опасно.
О защите чувств верующих и исторической памяти народа
– Меня так и подмывает у Вас спросить, как у депутата, чтобы Вы прокомментировали, пожалуйста, закон о защите чувств верующих, и как лично Вы к нему отнеслись.
– Я отнёсся к нему в принципе хорошо. Особенно после того, как наши товарищи во втором чтении поработали над ним, внесли свои предложения, и они вроде бы даже прошли, посмотрим что дальше будет. Смысл в аргументации и терминологии. Теперь уточнено: оскорбление чувств верующих – это, в частности, когда оно происходит в церкви, в ходе церковной службы и т.д. Потому что тут были разночтения. А что значит «чувства верующих»? – вам тут же задают вопрос. Очень трудно сформулировать однозначный ответ. Поэтому здесь было предложено, кроме прочего, скорее описательное объяснение, которое понятно каждому: идёт служба, по ходу службы вдруг начинается какая-то, вульгарно говоря, «буза». Вот это уже предмет для судебного разбирательства. Расширена шкала ответственности за такие вещи в храмах (понятно, откуда это проистекает – Пусси Райот печально знаменитые), до трёх лет тюремного заключения.
– Речь идёт только о храме?
– Не только. Но и о храме, о богослужении. У нас же не только в помещениях оно идёт, но и на улице, например крестный ход может быть. Это с одной стороны. С другой стороны, это надругательство над инсигниями, над знаками религиозными: крест, икона, Библия и т.д. Тут административная ответственность со штрафом до 200 тысяч рублей. Правда, наши товарищи, коммунисты, тут же ставят вопрос: есть смысл ввести аналогичную ответственность за такие же надругательства над более широким кругом национальных символов. Скажем, Знамя Победы, Мавзолей В.И.Ленина, герб СССР. Сколько у нас кинокартин, которые очень странновато, мягко выражаясь, иногда показывают наших солдат и офицеров периода Великой Отечественной войны. Или заявления, как бы «размышлизмы» (сейчас стало меньше, но всё равно есть), а надо ли было побеждать Германию? А может, пришла бы «европейская цивилизованная» Германия и нам бы сразу навела европейский порядок… Шизофреническое размышление, потому что всякий нормальный человек, особенно если он всем этим интересуется, должен знать, что нацистская Германия шла с тем, чтобы вообще уничтожить сам наш народ и очистить эту землю для себя. И никакой ни благотворительности, ни даже разговоров на тему «как жить» они абсолютно не планировали. Если интересует эта проблема, то есть литература, есть интернет – ознакомься, что говорил Гитлер и его ближайшее окружение, какие были у них планы…
– Вы-то «за» эти поправки в закон?
– Я «за». Более того – я «за» расширение такого рода сдерживающих мер в отношении накатывающей волны дикости и вандализма. Не только у нас эта проблема, проблема по всей Европе. Взять факты антихристианских выпадов. Скажем, на ряде авиалиний Великобритании, которые идут на арабский Восток, запрещается пассажирам носить христианский крест. В школах, даже в Италии (хотя она и католическая страна), и в ряде иных стран Европы запрещается держать распятие.
– В Франции тоже, я читал.
– Во Франции, да. Причём здесь не отдельно взятые печальные курьёзы. Видна явная, определённая тенденция. Это очень опасная вещь. Вот Патриарх Кирилл недавно, во время майских торжеств, и особенно во время визита в Китай, очень хорошо, очень тревожно и очень чётко высказался по этому поводу. Он сказал, что общество потребления нежизнеспособно, оно себя исчерпало и оно не может быть ни критерием, ни маяком для дальнейшего развития человечества. Он солидаризировался с французами, которые вышли на улицы против однополых браков. Он заявил о том, что, видимо, православная и католическая церкви объединят свои усилия в борьбе с такими явлениями, как, например, узаконение содомии…
– Так они уже поздно вышли на улицы!
– Может быть они и поздно вышли, они слишком долго были в плену малопонятных либеральных иллюзий. Но они всё-таки вышли.
О венчании Ленина с Крупской, его участии в таинствах исповеди и причастия
На фото: Село Шушенское. Церковная метрическая книга сообщает, что 10 июля (ст.ст) 1898 года Владимир Ульянов, 28 лет, административно ссыльный, православный, венчан первым браком с административно ссыльной Надеждой Крупской, 29 лет, православной, первым браком.
– Понимаете, когда коммунист цитирует Патриарха Кирилла и голосует за закон о защите чувств верующих, для многих это выглядит странно. Я не спорю, может быть это какое-то бытовое, мещанское мнение, но тем не менее…
– Да, я тоже с этим сталкивался, есть такая проблема. Но понимаете в чём беда: у нас (не в обиду им будет сказано) люди, вроде бы интересующиеся политикой, часто абсолютно не интересуются, из чего она состоит и как она складывается. На сегодняшний день в электорате Российской Федерации порядка 60% верующих. Причём люди эти практически верят, а не просто декларируют себя православными. Многие ходят в церковь, соблюдают посты. Никто КПРФ конечно не уполномочивал, но тем не менее она является основным представителем верующих в политической сфере. По факту. Две трети электората Компартии – это православные, убеждённые люди. Ни одна другая партия ничего подобного не имеет.
– Но при этом они последовательные марксисты?
– А последовательным ли марксистом был В.И.Ленин, когда, заполняя одну из анкет, кажется в начале 1920-х годов, в графе «вероисповедание» написал «православный»? А последовательным ли был В.И.Ленин, когда сочетался церковным браком с Н.К.Крупской? А ведь церковный брак – это не просто пришёл в церковь, подал заявление, тебе венец над головкой подняли, вокруг аналоя обвели. Надо ещё и перед этим причаститься, выполнить целый ряд обрядов…
– Исповедоваться.
– Исповедоваться, и так далее. Как быть с этим?
Или как быть с товарищем Сталиным?
Патриарх признал, что возрождение Православия в России началось при Сталине
Я не побоюсь вновь сослаться на Патриарха Кирилла – с интересом смотрю на его деятельность – уважаю его за смелость: он прямо сказал (опять же, во время визита в Китай), что у нас почему-то считают, что православие было возрождено в России в 1990-е годы. Это не так. Оно было возрождено в страшные годы Великой Отечественной войны.
– Мы знаем об этом.
– Вот бы разобрались в этом и наши товарищи, которые задают вопрос, почему коммунист цитирует Патриарха и участвует в принятии законов, которые оберегают веру! А в общем-то коммунисты ведь разные были, это мы тоже хорошо знаем.
– Но как это сочетается с материализмом? Я не понимаю, то ли что-то радикально изменилось в партии у вас?
– Оно так и было – я Вам только что и Сталина, и Ленина привёл. Человек может быть верующим, может быть воцерковлённым, а может быть просто человеком, понимающим, что он родился, вырос и живёт в колоссальном море национальной нашей духовности, под шатром православной культуры. Русская культура православна. Поэтому даже из соображений цивилизационных, культурологических, на мой взгляд, мы должны с глубоким уважением относиться к традиционным ценностям.
Мы можем не ходить в церковь, мы можем не отправлять религиозный культ, мы можем быть атеистами, но мы должны уважать то, во что верят 60% наших сограждан. А у нас на сегодняшний день, повторюсь, активных православных – 60 процентов. Вот и весь ответ: уважай тех, с кем ты живёшь в одной стране и под одной крышей.
– Нет, одно дело – уважай, а другое дело – принимай. Разве некоторые классики не писали, что религия отомрёт?
– Они писали, но, во-первых, они не указывали, когда она отомрёт, а во-вторых, они могли в чём-то и ошибаться. Кстати сказать, они всегда были ярыми противниками абсолютизации того, что некогда говорилось. Вспомним с Вами и Ленина, и Сталина, их знаменитую мысль – сначала её Владимир Ильич сформулировал, а затем Иосиф Виссарионович развил: нельзя базироваться и строить свою деятельность только на тех истинах, на тех догматах, которые были сформулированы 50-100 лет тому назад – в других исторических условиях. Это полностью применимо и к нашей жизни. Надо своё наследие обязательно знать, но не надо его абсолютизировать. По-разному бывает, жизнь меняется.
О делах выборных
– Сергей Иванович, у меня вопрос о сегодняшней политике. Вот Вы специалист в области избирательных процессов. А у нас в Великом Новгороде как раз грядёт избирательный процесс, это выборы мэра. И вот существует дискуссия между двумя ветвями: сторонниками всенародных выборов и сторонниками так называемых «сити-менеджеров». Вы за какой вариант?
– Я за всенародные выборы.
– А что такое сетевой менеджмент выборов?
– Это некая форма ручного пилотирования электорального процесса. Когда разного рода функции, в том числе агитационные и организационные, делегируются неким структурам. Считается, что это профессиональные структуры, и они ведут всю основную работу. В этом плане избиратель как таковой является только «действующей функцией»: его позвали – он пришёл, ему объяснили – он проголосовал. Американизированная форма организации избирательного процесса. Конечно, организация и привлечение специалистов – вещь нужная, но такого рода линия, «сетевой» принцип проведения выборов будет вести к одному. В политике это будет проблема лидеров или их обслуживающих специалистов – и толпы. Куда покажут – туда и пойдут. Плохо это. Человек должен думать, участвуя в выборах. Мы замеряли: 15-17% регулярно принимают решение, за кого голосовать, уже идя на избирательный участок, либо стоя с бюллетенем над урной. Это очень плохая вещь. А принцип сетевого менеджмента к этому и будет вести. Почему? Такой менеджмент не охватит всех своими «капиллярными» каналами воздействия. Всё равно значительная масса людей окажется вне. И без массовой работы с людьми это и будет случайный выбор. Или выбор под воздействием некого минутного всплеска эмоций. Тоже очень частое явление. Вы-то это лучше всех знаете. Некая информация, некий хорошо спланированный удар по психологии, которого хватает, может быть, на 3-4 дня. Но это будет день, когда происходит голосование. Поэтому я, например, считаю, что правильное ведение кампании – это когда работают с людьми, с народом, с массой. Известны коммунистические приёмы – «от двери к двери», работа с избирателями на дому. «Единая Россия» на самом деле нас во многом копирует, но с другой стороны как бы посмеиваются: отсталая, мол, методика. Она не отсталая, она очень нужная, в сочетании с современными методами, тем же интернетом. Но я против передачи всей избирательной деятельности в некие особо специализированные инстанции: ничего хорошего не будет.
– А почему у нас кого бы ни выбрали, всё равно, если унитаз дома сломался, до сих пор пишут Путину?
– Не только Путину, и депутатам тоже пишут, примерно в том же стиле. Начнём с того, что, может быть, под рукой мастера нет. Я извиняюсь, но куда от этого деться, мы уже это прошли: приходят от госфирмы провести волоконные кабели, на них завязан и интернет, в результате он не работает. Кто пришёл? Наши дорогие гастарбайтеры. Оказывается, теперь в Москве этим занимаются они. Может, с неделю прошло, как они компьютер увидели. Никакой починки этой техники нет – он по-русски, бедняга, не говорит. То же самое с сантехникой: сейчас в ДЭЗах в основном эти же люди занимаются обслуживанием. Всё стоит, починить ничего невозможно.
– Приходится писать Путину?
– Человеку что остаётся? Писать Путину. Или депутату: явись передо мной, как лист перед травой, и займись моим унитазом. Бывает такое. Инфраструктура сильнейшим образом разрушена. Система обслуживания инфраструктуры – и житейской, и более серьёзной – на самом низком уровне. Поэтому удивляться, к сожалению, не приходится. Ничего этого не будет, если бы вы пришли в свой ДЭЗ, оставили заявку, к вам пришёл квалифицированный мастер, починил и ушёл. Никто ни Путину, ни депутату писать не станет.
О ностальгии по советской эпохе
– Я слышал, по всем радиостанциям передавали результаты одного из последних опросов, вопрос был простой: при ком Вы бы хотели жить? Большинство ответило, что при Брежневе. Это что вообще такое?
– Это не новость. У нас и раньше, особенно к концу 1990-х годов – когда стало понятно, куда мы завернули и к чему пришли – большинство, на уровне 40-60% граждан, устойчиво заявляло, что они хотели бы жить при социализме. Что наиболее эффективная форма государственного и экономического устройства – социалистическая. Брежнев – это символ советской эпохи, который ещё помнит часть населения, символ социалистического порядка, социалистического устройства. Так всегда бывает в жизни: вспоминается в основном хорошее. Плохое, раздражавшее в сознании отодвигается. Много было недостатков при Брежневе, но это были недостатки роста, тактические, текущие. Позитивной была государственная и экономическая модель, принципы взаимоотношения власти и человека. Замечу, что в ходе опросов, которые мы проводим, люди подчас ещё лучше формулируют. «Чего Вам не хватает в нынешнем обществе?» – спрашиваем. Ответ: «Райкомов!» – «Почему?!» – «А там было куда пожаловаться, и они выполняли то, о чём их просили». Такие вот есть вещи в массовом сознании. Сделайте, чтобы человек был доволен и мог с относительным комфортом жить в нынешнем обществе – и никаких челобитных Путину не будет.
– После комфорта наступает что-то ещё, какое-то иное требование высказывает человечество?
– Обязательно.
– Почему же рухнул тогда Советский Союз?
– Почему он рухнул – это очень долгий разговор. Я с удовольствием бы этим занялся, но нет уже времени. Поэтому скажу так. Если бы всё было так, как нам иногда говорят – мол,Советский Союз был обречён – мы бы уже почти 25 лет не жили в основном на том, что было создано Советским Союзом. Предприятия – их перепрофилировали, теперь там магазины и прочее – но они-то были созданы в советское время. Дороги, города, основная масса жилья, научные открытия, кадры специалистов и прочее. Вклад последних двух десятилетий во всё это очень незначительный: тут, скорее, поддержание на минимальном уровне того, что было сделано в советский период. Поэтому говорить о том, что бесперспективен был СССР и рухнул – это, простите, ерунда!
– Спасибо, Сергей Иванович, что пришли к нам в студию, спасибо Вам за интересное интервью.
– Спасибо Вам. Я с удовольствием поговорил – редкий, прямо скажем, случай, когда можно хорошо, грамотно, с душою побеседовать. Я очень доволен.
– Я тоже. До свидания!
